Deidad celestial

El cielo suele tener un importante significado religioso. Muchas religiones, tanto politeístas como monoteístas, tienen deidades asociadas al cielo.

Las deidades celestiales diurnas suelen ser distintas de las nocturnas. El Motif-Index of Folk-Literature de Stith Thompson lo refleja al separar la categoría de «Dios del cielo» (A210) de la de «Dios de las estrellas» (A250). En la mitología, los dioses nocturnos suelen conocerse como deidades nocturnas y los dioses de las estrellas simplemente como dioses estelares. Ambas categorías se incluyen aquí, ya que se relacionan con el cielo. También se incluyen las deidades luminarias, ya que el Sol y la Luna se encuentran en el cielo. Algunas religiones también pueden tener una deidad o personificación del día, distinta del dios del cielo iluminado de día, para complementar la deidad o una personificación de la noche.

Los dioses del día y los dioses de la noche suelen ser deidades de un «mundo superior» o «mundo celestial» opuesto a la tierra, y a un «mundo inferior» o inframundo (los dioses del mundo inferior se denominan a veces deidades «ctónicas»).^[1]​ Dentro de la mitología griega, Urano era el dios celeste primordial, al que finalmente sucedió Zeus, que gobernaba el reino celestial en la cima del monte Olimpo. En contraste con los olímpicos celestiales estaba la deidad ctónica Hades, que gobernaba el inframundo, y Poseidón, que gobernaba el mar.^[2]​

A menudo, un dios masculino del cielo suele ser también rey de los dioses, ocupando la posición de patriarca dentro de un panteón. Tales dioses reyes son categorizados colectivamente como deidades «padre de los cielos», con una polaridad entre el cielo y la tierra que a menudo se expresa emparejando un dios «padre de los cielos» con una diosa «madre tierra» (los emparejamientos de una madre de los cielos con un padre tierra son menos frecuentes, p. ej., en la mitología egipcia). Una diosa celestial principal es a menudo la reina de los dioses y puede ser una diosa del aire/del cielo por derecho propio, si bien suele tener también otras funciones sin que el «cielo» sea la principal. En la antigüedad, varias diosas celestiales en el antiguo Egipto, Mesopotamia y el Cercano Oriente eran llamadas Reina del Cielo. Los neopaganos suelen aplicar el título impunemente a diosas celestiales de otras regiones que nunca fueron asociadas con el término históricamente.

Los dioses pueden gobernar el cielo en pareja (por ejemplo, el dios supremo semítico antiguo El y la diosa de la fertilidad Astarot, con la que probablemente estaba emparejado).^[3]​ La siguiente es una lista de deidades del cielo en varias tradiciones politeístas, ordenadas principalmente por familia lingüística, que suele ser un mejor indicador de parentesco que la geografía.

Dioses supremos celestes habitantes del cielo, denominados también uranios o uránicos por el dios supremo de la mitología griega Urano. Los dioses uranios, son los creadores cosmogónicos por excelencia, omniscientes, se manifiestan a través de las hierofanías del rayo, trueno, viento, etc. Generalmente se retiran a lo más profundo del firmamento celeste una vez concluida su obra, perdiendo interés en los asuntos humanos y dejando en su lugar a su hijo o demiurgo la tarea de completar la creación o intervenir en los asuntos de la humanidad. Con el tiempo son olvidados y reemplazados en el culto por otros dioses atmosféricos, fertilizadores de la tierra con funciones más específicas y terrenales. Estos dioses han perdido comunicación con la humanidad convirtiéndose en dioses ociosos (dei otiosi) y solo se les dirigen plegarias como último recurso ante alguna catástrofe natural o enfermedad.

1. ↑ Kearns, Emily (15 de diciembre de 2011), «Chthonic Deities», The Homer Encyclopedia (Oxford, UK: Blackwell Publishing Ltd), ISBN 978-1-4051-7768-9, doi:10.1002/9781444350302.wbhe0296, «But the word “chthonic” is usually taken to refer principally to what is under the earth.» .
2. ↑ Buckler, John (22 de diciembre de 2015), «Helicon», Oxford Research Encyclopedia of Classics (Oxford University Press), ISBN 978-0-19-938113-5, doi:10.1093/acrefore/9780199381135.013.2979 .
3. ↑ El se identificaba con la oscura deidad Yahvé en la religión hebrea primitiva, dando lugar finalmente al monoteísmo hebreo en el siglo VII a.C.; según la Biblia hebrea, fue el rey de Judea del siglo VII, Josías, quien retiró la estatua de Astarot del templo de Yahvé en Jerusalén. Véase también La diosa hebrea.